維特與維持

我年輕時的少年不識愁滋味是像這樣的歌：

 

現在的年輕人會感動的是這種類型的歌：

 

覺得還可以慰藉自己的是：聽了上面這首歌雖然感動不那麼深，倒是一改我對Hip Hop的印象，頗能接受這種Jazz Hip Hop (輕饒舌)風味的歌曲。這個歌手叫做蛋堡，下面節錄一些他的宣傳資料：

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誰是蛋堡。

他叫蛋堡，因為小時候每天上學他爸都外帶一份火腿蛋堡讓他當早餐。從譜曲寫詞創作一些饒舌歪歌在網路上開始竄紅蜭蜩蜸蝃，到進入顏社成為整個華文饒舌圈無人不曉的饒舌歌手。而如果饒舌歌手有兩種極端，夜店帝王熱狗就像是饒舌大哥大張菲摴摬摐撦，而蛋堡的輕饒舌就像是白面書生費玉清，用輕飄飄的饒舌僓僪僤僮，恬淡優雅的旋律寫出這個城市的種種糾結。 沒聽過蛋堡的爵士嘻哈，你不知道原來嘻哈可以有查特貝克式的浪漫。沒聽過蛋堡的輕饒舌，你無法想像饒舌歌詞可以像村上春樹般直指都會人心。

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這樣取名字有點無厘頭，那熱狗他爸是不是天天給他吃熱狗？如果蛋堡他爸當年天天叫他幫蛋堡他媽買好自在或是摩黛絲，不知道今天蛋堡會取什麼名字？

坦白說，上面這一首這還算是正經八百的了，不信可以聽聽下面這一首：

 

烙賽歌
作詞/曲：蛋堡      轉載來自 ※Mojim.com　魔鏡歌詞網

這條歌 做給認為自己衰的人
你們認為自己狠衰 但是 你們甘有比我還要衰
聽看麥 Yeah~

為什麼我會烙賽 今天的舞廳放Westside感覺真正不錯Feel All Right
但是 還是沒人能夠了解 為什麼烙賽就烙賽還從褲管流出來
流出來想說暗暗沒人知結果 害旁邊的人滑倒 外國人看到說 Damn Muthaa
遇到這種情形真正是丟臉死註死剛好今晚是Lady Free
舞池的人大部分是辣手全部都在討論 Hey~ Do You See That
正港有在衰 種瓠仔生菜瓜 沒吃什麼東西卻種芋頭在褲底
安怎解釋像我安捏 裡面穿四角褲卻忘記包尿布

This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底還被人發現 唉嚘氣死 Woo~
This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底還被人發現 唉嚘倒退嚕~

自小漢媽媽就說肚子痛就不能拖 但是我好幾次都來不及拉在地上
現在已經大漢沒那個習慣忍屎NO.1 I Say
今天是抽到命運還是機會走路還拖泥帶水
都是因為人太擠大家相擠害我走不過還一直跟人會失禮
哩洗勒擠三小 我被人 這樣醮 屁股快 凍未條 沒人要理我
現在拉出來你們才嫌臭 脫掉 脫掉 讓你們聞個夠
順便轉一下風車 弄髒你們的地板 爽啦 第一次連圍事都怕我
我已經崩潰了啦哈哈

This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底還被人發現 唉嚘氣死 Woo~
This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底還被人發現 唉嚘倒退嚕~

Somebody Tell Me Why
Every Morning 我都跑廁所痾 便便 最怕烙賽

This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底 還被人發現
This's Not My Day 我怎麼架尼衰
( 我怎麼架尼衰 烙賽在褲底 ) Yeah~ 代誌發生的時候
( 還被人發現 ) 大家都圍在旁邊看 不輸有人再尬舞
有一個圍事 他走過來跟我說
這什麼 ( 痾 應該是米田共 但是誰的我就不知道了 )
哼 臭小子 你居然敢耍我呀 ( 救命阿 )

This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底還被人發現 唉嚘氣死 Woo~
This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底還被人發現 唉嚘倒退嚕~

This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底還被人發現 唉嚘氣死 Woo~
This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底還被人發現 唉嚘倒退嚕~

This's Not My Day 我怎麼架尼衰
烙賽在褲底還被人發現 唉嚘倒退嚕~

 

歌曲中間穿插了周星馳的電影對白，可以想見蛋堡也是星爺的死忠擁護者之一。不過，讓我最佩服的是下面這位，真的夠強！！建議不要看影片，單聽聲音部分，真的夠強、夠強、夠強！！比鳥頭牌愛福好還要強好幾百倍！！

 

在此謹向該作者致上十二萬分敬意！

教授與淨土

這個月初好朋友上了蘋果頭版，也在TVBS看到他的新聞(按此)。他一直聲嘶力竭地為認真教書的老師請命，希望那些教育界的巨頭能聽的進去。

他最近在網誌上寫了一篇「不是不能做，是不想做！」，討論現今大學對於優良教學教授的回應作法與弊病。裡面提到希望：「拋棄以研究為主的思考框架，而能真正從教學的角度出發所訂出來的評鑑和升等辦法。」

這是很好的理想，但坦白說，縱使對標榜「高道德性」的大學教授而言(現在的大學教授是否真的比較有道德本身就可以成為一個命題，在此不論)，這仍不容易。何故？我是從資源分配(或者講難聽點是資源爭奪)的角度來解讀。問題的癥結在於：資源有限，不論升等名額或經費預算等等資源皆為「有限」。

誰應優先升等？研究論文多的教師還是教學評鑑優良的教師？
誰應優先獲得預算？先買研究設備還是教學設備？

當資源有限時，資源的分配必然產生衝突與排擠，此時誰有助於提供或爭取資源，必然成為權力的掌控者，而權力的掌控者必然設定對自己有利的遊戲規則，這是群聚社會中殘酷卻精準無比的法則。大學教授也是人，為了維持優渥的生活環境，甚至是更自利的人，無從跳脫生物自利的本性，也是我認為不容易改變的根本原因。

猜想雙軌制是試圖弭平阻力的手段之一，但是想要弭平哪一方的阻力就不得而知了。雙軌制為了避免發生資源排擠作用而採取「門檻」或許多少透露了一點訊息。

教育部的經費補助是一塊相當大的資源，竊以為或許直接從教育部補助經費做研究/教學的切割，可以收「立竿見影」之效。不過坦白說，這也只是將排擠階層往上推移而已。似乎，在有限資源的環境下採取無限資源的解決方案是「Mission Impossible」。但是，政府的存在不就是要去做一些一般人不可能去做、卻對社會有所助益的公共事務？

坦白說，我多麼希望我仍保有學生時代對大學教授的崇敬。與資源掛鉤的升遷補助制度把現在的大學教授從理想中綁架到現實裡，逼著這些人們原本尊敬的老師去做一些悖離理想的事。沒錯，理想是不現實的，但大學不就是給願意為理想而非為現實奮鬥的人所留下的唯一淨土？

None of us is truly normal

最近在看CNV (copy number variation)的東西，讀到一句話頗堪玩味：None of us is truly normal，因為從CNV的觀點看來，每個人都可能是正常，也都不正常。

現代人最悲哀、最無奈的事實是：擁有獨立的經濟才能追求獨立的人格，在此之前，我們都只能做半個自己。套一下上面那句話：None of us is truly independent before you've been economically independent。

問題是：一個人真的能經濟獨立嗎？從現代社會經濟的分工與運作來看，沒有人是真正經濟獨立的。因此，我們都處在一個「半人格社會」：當無涉現實金錢的壓力時，你會表現出『原自我』；當面對現實金錢的壓力時，你會表現出『衍自我』。原自我的比例會隨著年齡、社會意識與生活壓力的增加而逐漸減少，高峰期應該是落在幼兒期；衍自我則反之，但高峰期的出現很難預測，有時候會呈現長期、甚至終生的高原現象。衍自我屬於被壓迫型人格，極化後會產生反現象而開始對他人進行壓迫。

網路的出現，部分緩解了個體原自我的隱藏與崩解，其中網路匿名的特性尤然。但在這個原自我崩解挽回的過程中，卻也可能創造出無實體存在卻與實體互動的『擬自我』，原屬內含性的擬自我擴張可能取代原自我或衍自我而成為外含性。但由於擬自我的存在仍須植基於網路功能的運行，而個體運用網路功能則必受限於現實金錢的壓力(例如購買電腦與繳附上網費用)，因而必導致衍自我的擴張。

衍自我與擬自我的消長是否必然導致原自我的萎縮目前不得而知。提升與追求原自我的內在動機似乎以隨機方式出現於個體之中，這也有可能是受到外在環境的誘發。「原自我對個體的價值為何？」是亙古以來未能解答的問題，轉化成口語化的描述就是：生命的意義到底為何？宗教嘗試提供某些答案，但終究無法弭平自我與神我的共存的矛盾，對那些不願放棄自我的人而言，不識而信之謂之迷。

生命的進行仰賴無止境的能量轉換，那生命的意義呢？會不會是無止境的實體自我基質轉遞及其伴隨的無實體自我意識衍生？若說實體自我基質轉遞是為了作為無實體自我意識衍生的基礎，那麼無實體自我意識衍生的意義又為何？是為了認清自我存在之短暫與虛渺，從而否定自我存在之必要，進而放開對生命意義追求的執著？

我還需要再想想。

I am in my way of finding it.